ומביא רש"י: "משל לבן שפחה שטינף פלטין של מלך אמרו תבוא אמו ותקנח צואת בנה כך תבוא פרה ותכפר על העגל". ולפי זה יש להבין מדוע מצווה זו נקראת חוקה, הא יש לה טעם שתבוא פרה וכו'?

   והנראה לומר, שהרי בנ"י נצטוו על מצווה זו כבר בהיותם במרה, וזה היה עוד קודם חטא העגל, ואז לא היה שייך טעם זה ולכן כתוב שמצווה זו היא חוקה. [זאת אומרת שיש טעם, רק שאין אנו יודעים אותו וודאי שאין הסיבה משום תבוא פרה כי הרי בשעת נתינת המצווה טעם זה לא היה שייך.]